Educação Inclusiva

Diferença entre o ensino integrado e o ensino inclusivo

As expressões integrado e inclusivo são comumente utilizadas como se tivessem o mesmo significado. No entanto, em termos educacionais representam grandes diferenças a nível da filosofia a qual cada termo serve. O ensino integrado refere-se às crianças com deficiência aprenderem de forma eficaz quando freqüentam as escolas regulares, tendo como instrumento a qualidade do ensino. No ensino integrado, a criança é vista como sendo portadora do problema e necessitando ser adaptada aos demais estudantes. Por exemplo, se uma criança com dificuldades auditivas é integrada numa escola regular, ela pode usar um aparelho auditivo e geralmente espera-se que aprenda a falar de forma a poder pertencer ao grupo. Em contrapartida, não se espera que os professores e as outras crianças aprendam a língua de sinais. Em outras palavras, a integração pressupõe que a criança problemática se reabilite e possa ser integrada, ou não obterá sucesso. O ensino inclusivo toma por base a visão sociológica^[3] de deficiência e diferença, reconhece assim que todas as crianças são diferentes, e que as escolas e sistemas de educação precisam ser transformados para atender às necessidades individuais de todos os educandos – com ou sem necessidade especial. A inclusão não significa tornar todos iguais, mas respeitar as diferenças. Isto exige a utilização de diferentes métodos para se responder às diferentes necessidades, capacidades e níveis de desenvolvimento individuais. O ensino integrado é algumas vezes visto como um passo em direção à inclusão, no entanto sua maior limitação é que se o sistema escolar se mantiver inalterado, apenas algumas crianças serão integradas.

Educação Inclusiva

Oi Pessoal! Como estamos trabalhando com educação inclusiva, achei bacana esse artigo que pesquisei. Leiam quando puderem!!

A Educação Inclusiva atenta a diversidade inerente à espécie humana, busca perceber e atender as necessidades educativas especiais de todos os sujeitos-alunos, em salas de aulas comuns, em um sistema regular de ensino, de forma a promover a aprendizagem e o desenvolvimento pessoal de todos. Prática pedagógica coletiva, multifacetada, dinâmica e flexível requer mudanças significativas na estrutura e no funcionamento das escolas, na formação humana dos professores e nas relações família-escola. Com força transformadora, a educação inclusiva aponta para uma sociedade inclusiva.

O ensino inclusivo não deve ser confundido com educação especial, a qual se apresenta numa grande variedade de formas incluindo escolas especiais, unidades pequenas e a integração das crianças com apoio especializado. O ensino especial é desde sua origem um sistema separado de educação das crianças com deficiência, fora do ensino regular, baseado na crença de que as necessidades das crianças com deficiência não podem ser supridas nas escolas regulares. Existe ensino especial em todo o mundo seja em escolas de frequência diária, internatos ou pequenas unidades ligadas à escola de ensino regular.

Abraços!

Maria Luiza

TRABALHO INFANTIL

Exploração do Trabalho Infantil

Trabalho infantil gera lucro pra quem explora, pobreza pra quem é explorado, faz parte da cultura econômica brasileira e está diretamente ligado ao trabalho escravo. A quem incomoda a luta contra o trabalho infantil? Incomoda aos que se incomodam com a luta contra o trabalho escravo. Incomoda aos que se incomodam com a luta contra o trabalho degradante. O combate ao trabalho infantil incomoda a quem lucra com o trabalho infantil, a quem lucra com o trabalho escravo e a quem lucra com o trabalho degradante.

A quem incomoda a dignidade humana; a quem incomoda a beleza, a resistência, a sensualidade, a honestidade, a capacidade de organização do pobre; a quem incomoda a imagem bonita dos menos favorecidos? A quem incomoda a denúncia das injustiças da pobreza? Incomoda aos ricos e incomoda a uma parcela da classe média. Pra existir um rico quantos pobres tem que existir? Me perguntou um dia um carvoeiro, cansado de trabalhar, desde criança.

Ataliba dos Santos estava cansado de não assinar a carteira, não estudar, cansado de nãos... E cansado de não ter respostas. Enquanto fotografava pensava a quem interessa o desequilíbrio social? No Brasil, o trabalho infantil não é conseqüência da pobreza, mas sim instrumento financiador dela. Empregar crianças significa lucro fácil. A exploração infantil gera o desemprego dos pais, trabalho escravo, crianças doentes, subnutridas, morando em precárias condições, prejudicadas na sua capacidade intelectual e no seu direito à educação, lesadas no seu direito ao lazer, ao carinho, à alegria; sem infância.

“A gente custa muito pra entender que nasceu pra ser peixe de engordar gato que engorda rico e, em casa, a gente fabrica com todo amor os próximos peixinhos. Pra fugir disso, botei todo mundo pra estudar, mas sinto um aperto no peito porque sei que o ensino é muito ruim. Filho de pobre, mesmo depois de estudar um, dois, quatro anos, continua analfabeto. “As palavras de José dos Santos, carvoeiro na região do serrado, em minas Gerais expressão a luta para mudar uma realidade.

José dos Santos está tentando romper uma corrente perversa que alimenta uma cadeia de trabalho degradante nas carvoarias brasileiras, assim como nos sisais, nas fazendas, nos canaviais, nas pedreiras e em vários setores do segmento rural que alimentam indústrias urbanas. O trabalhador que vive em trabalho degradante ou análogo a escravo, é, na sua imensa maioria, analfabeto, e foi explorado como trabalhador infantil. Aconteceu assim com seus pais e seus avós. O caminho normal é acontecer com os filhos e netos.

Infelizmente, ainda não existe no Brasil uma política social que faça a associação entre trabalho infantil e trabalho degradante, análogo a escravo ou escravo, de forma a romper esse círculo. A realidade é que o trabalhador escravo de hoje foi o trabalhador infantil de ontem. A realidade do trabalho nas carvoarias brasileiras merece uma análise diferenciada. Muitas vezes o trabalho não é considerado trabalho escravo, outras vezes sim.

Porém, sempre é um trabalho extremamente pesado e quase sempre, mesmo em casos de carteira assinada, um trabalho degradante. Acaba com a saúde do trabalhador. Muitas vezes, olhar uma carvoaria em pleno vapor é, do ponto de vista humanitário, algo inaceitável.

AS CRENÇAS AFRO-BRASILEIRAS

As crenças Afro-Brasileiras 01 - Os cultos afro-brasileiros constituem um sistema de crenças originado da cultura africana, a qual adentrou o Brasil a partir do século XVI, com a chegada dos primeiros escravos. A maioria dos negros foi trazida da costa Oeste da África, onde predominavam dois grandes grupos: os Sudaneses e os Bantos. Os Sudaneses são procedentes da região do Golfo da Guiné, onde se localizam hoje a Nigéria e o Benin. Pertenciam às nações Haussais, Jeje, Keto e Nagô, e foram os principais precursores do Candomblé. Os Bantos são compostos pelas nações de Angola, Benguela, Cabinda e Congo. Dessas nações, a cultura brasileira herdou, entre outros elementos, a capoeira e a congada. Os cultos religiosos que esses povos trouxeram sincretizaram-se com o Catolicismo, originando as chamadas crenças afro-brasileiras.
1 - O CANDOMBLÉ
Esta crença foi estabelecida primeiramente na Bahia, pelos negros ioruba. Pode-se dizer que o Candomblé é uma religião que cultua os orixás, deuses relacionados com as forças da Natureza. Sua liturgia é realizada no interior dos terreiros, também conhecidos como roças. O Candomblé ganhou força e difundiu-se, a partir da Bahia, para muitos outros estados brasileiros, principalmente o Rio de Janeiro. Em Pernambuco, o Candomblé é chamado de Xangô, nome de um dos orixás mais cultuados na tradição afro-brasileira.
Os orixás:
Relacionamos alguns dos orixás que fazem parte da base dessa crença afro-brasileira:
>Euá - Filha de Oxalá e Iemanjá, segundo a crença. É uma deusa pura, que tem o poder de se tornar invisível e de penetrar nos mistérios de Ifá (o deus da adivinhação). Seus domínios são as ilhas e penínsulas, o céu estrelado, a chuva e a faixa branca do arco-íris. No sincretismo religioso, está associada a Nossa Senhora das Neves.
>Exu - Filho primogênito de Oxalá e Iemanjá, Exu é aquele que abre os caminhos. Por isso, é sempre o primeiro orixá a ser invocado nas aberturas dos trabalhos, nas oferendas e na leitura do oráculo de búzios. Simboliza a energia dinâmica, o impulso sexual, o fluido vital. Também está associado à comunicação, por ser o intermediador entre os homens e os orixás.
>ansIã - Filha de Oxalá e Iemanjá, essa deusa possui os atributos da sensualidade, do dinamismo e da coragem. É uma deusa guerreira, representada sempre como uma mulher forte, que traz consigo uma espada e um iruexim, uma espécie de chicote. É considerada, também, senhora dos eguns, os espíritos dos mortos. Seus domínios são os ventos, as tempestades, os raios e o fogo. No sincretismo religioso, está associada à Santa Bárbara.
>Ibejis - Representam os orixás crianças, filhos gêmeos de Iemanjá e Oxalá. Simbolizam a dualidade: o quente e o frio, a luz e a escuridão, o masculino e o feminino, o divino e o humano, o início e o fim. No sincretismo religioso, estão associados a São Cosme e São Damião.
>Iemanjá - Representa a esposa de Oxalá e mãe da maioria dos orixás. Apresenta diferentes manifestações, nas quais recebe os nomes de Inaê, Janaína e Oloxum. Seus atributos são a feminilidade, a generosidade, a abundância e a maternidade. No sincretismo religioso, está associada à Virgem Maria, sob a denominação de Nossa Senhora da Conceição e Nossa Senhora dos Navegantes.
>Ifá- Deus da adivinhação e considerado o senhor do destino, Ifá é quem preside o jogo de búzios. Seu principal atributo é o conhecimento a respeito do destino de cada ser humano e divindade.
>Logum - Filho de Oxossi e Oxum, representa a beleza, a elegância, e a sedução. Durante seis meses do ano, ele assume a forma masculina e caminha pelas matas, domínios de seu pai caçador. Nos outros seis meses, assume forma feminina e parte para as águas doces, de domínios de sua mãe. É sempre representado como um adolescente, e também é chamado de Logunedê ou Logun-Edé. No sincretismo religioso, está associado a São Miguel Arcanjo e a Santo Expedito.
>Nanã - Também chamada de Nanã Burukê, esta é uma orixá muito antiga, que em diversos mitos aparece como co-criadora do mundo (no mesmo patamar de Oxalá e de Olorum). É uma das esposas de Oxalá (ao lado de Iemanjá) e em muitos cultos afro-brasileiros recebe o carinhoso tratamento de Vovó. Tem como atributos a fecundidade, a riqueza e o ciclo de morte e renascimento. Seu domínio é a lama, mistura de terra e água que simboliza a origem da vida. No sincretismo religioso, está associada a Santa Ana, mãe de Maria.

Refletindo sobre avaliação na EAD

Registro nº 4 - 03/08/2009 - Analisando sobre avaliação no EaD

O tema avaliação sempre foi muito instigante para mim. Há 20 anos estou em sala de aula, desde que comecei minha carreira de docente, sempre vi a avaliação de uma maneira muito diferente de muitas colegas que trabalhavam comigo. Muitas vezes eu nem entrava na discussão sobre esse assunto (pois eu era minoria), por medo de duvidarem da minha competência profissional. Naquela época e também hoje (para uma grande maioria), esse instrumento só tinha ou tem uma função: saber se o aluno aprendeu os conteúdos!E naquele tempo, eu já acreditava que naquele momento de avaliação o aluno também poderia aprender, que aquela prova poderia ter muitos significados para ele(aluno)quanto prara mim enquanto professora. Aquele momento de prova poderia ao meu ver,ser feito em grupo, individual, de pesquisa, de consulta a professora quando o aluno tivesse dúvidas...enfim, era mais um momento que eu poderia ensinar. Nunca duvidei da importância de uma avaliação, pois é um dos intrumentos onde podemos analisar vários aspectos do ensino-aprendizagem, mas sempre acreditei que podemos analisar um aluno também através de outras abordagens, como por exemplo, seu desempenho em sala de aula durante as atividades propostas, as atividades extra-classe, o interesse e a participação seja ela em grupo ou individual, enfim, a valiação precisa ser contínua e não uma ou duas vezes por bimestre; a avaliação precisa ser formativa, construtiva e não apenas somativa, onde o aluno poderá ser "crucificado", se por ventura não tiver tirado nota. Depois de muitos anos, a educação teve um grande avanço sobre essa questão (avaliação),onde muitos aspectos sobre tal assunto está sendo melhor analisado, repensado e acima de tudo, levando não só o professor e o aluno a mudanças de paradigmas preconceituosos, mas toda a sociedade. E agora mais do que nunca, percebo que a concepção que eu tinha sobre avaliação,numa época que era vista como "punitiva", vem hoje ao encontro das minhas idéias e ideais sobre uma educação diferente, construtiva, colaborativa, global... Acredito que a revolução da educação no tocante ao EaD, veio corroborar nessa questão tão discutida, mostrando a todos que é possivel avaliar a todo momento,em qualquer situação, e não somente em sala de aula com uma avaliação presencial. Nós seres humanos somos muito maior que uma folha de papel, nós somos seres inteligentes, que só precisam para para pensar, refletir, ter suas próprias opiniões. É isso que é para mim uma educação do futuro, são pessoas conectadas com o outro, é perceber o contexto a sua volta... penso que quando a maioria perceber isso, muitos dos problemas que vivemos hoje estarão resolvidos.

Beijos Maria Luiza

Carta para Barack Obama

Caros amigos, li para os meus alunos esse livro:PARA QUE A PAZ ACONTEÇA - QUEM PLANTA AMOR COLHE PAZ!
Textos produzidos pelos alunos da E.M. Dr. Wilson Romano Calil
São José do Rio Preto- São Paulo- Brasil
Editora: Brasilgraf
Coleção: Escola-Escreve-2008

Vale a pena adquirir, são muitos textos e poesias construídos pelos alunos com orientação dos professores desta escola.
Agora, essa carta vale a pena ler, pois é com crianças assim, que já tem essa visão crítica, que temos esperança de ter um mundo melhor. Precisamos batalhar para que mais crianças pensem, analisem, critiquem nossa forma de viver e agir.

CARTA AO PRESIDENTE ELEITO DOS ESTADOS UNIDOS.
São José do Rio Preto, 19 de novembro de 2008.

Excelentíssimo Senhor Presidente Barack Obama.
Quero pedir que não provoque mais nenhuma guerra, porque os Estados Unidos já participaram de duas guerras mundiais, além de outras, mostrando que tem muito poder de fogo. Mas pense, que com o dinheiro de submarinos, aviões e etc...poderia construir muitas salas de aulas, para fazer com que milhares de crianças tenham um futuro melhor, e quem sabe, se tornar um dia presidente (a) dos Estados Unidos. E tem mais: poderiam ser construídos muitos hospitais com quartos e equipamentos, pense em quantas vidas viria ao mundo e quantas seriam salvas.
Como presidente dos Estadosa Unidos é seu dever pensar nisso.
Eu escrevo essa carta para o Senhor Presidente, e espero que ouça meus conselhos.
Ass: Felipe

Aluno: Felipe F. Rocha- 4ª série C
Professora: Marcia

O cavalo Cego

Os dois cavalos

Em uma certa fazenda havia um pasto, onde viviam dois cavalos.... lá.

De longe, parecem cavalos como os outros cavalos, mas, quando se olha bem, percebe-se que um deles é cego.
Contudo, o dono não se desfez dele e arrumou-lhe um amigo - um cavalo mais jovem.

Isso já é de se admirar.

Se você ficar observando, você verá que há um pequeno sino no pescoço do cavalo menor.
Assim, o cavalo cego sabe onde está seu companheiro e vai até ele.

Ambos passam os dias comendo e no final do dia o cavalo cego segue o companheiro até o estábulo. E você percebe que o cavalo com o sino está sempre olhando se o outro o acompanha e, às vezes, pára para que o outro possa alcançá-lo. E o cavalo cego guia-se pelo som do sino, confiante que o outro o está levando para o caminho certo.

Como o dono desses dois cavalos, Deus não se desfaz de nós só porque não somos perfeitos, ou porque temos problemas ou desafios. Ele cuida de nós e faz com que outras pessoas venham em nosso auxílio quando precisamos. ..

Algumas vezes somos o cavalo cego guiado pelo som do sino daqueles que Deus coloca em nossas vidas.

Outras vezes, somos o cavalo que guia, ajudando outros a encontrar seu caminho.

E assim são os bons amigos.
Você não precisa vê-los, mas eles estão lá.

Josué Guimarães